医者には治せない

最近どうも目がかすむので眼科へ行った。医師の見立てによると「白内障」のごく初期だそうな。職業柄ほかはともかく目ばかりは見えていないと困るので「それ何ですか」とかなり食い下がる。医師の話によると「目の白髪」のようなもので綺麗なガラスがすりガラスに変わっていくような変化。高齢者はほとんど白内障で程度がひどくなると見えなくなるかもね……が大要。白髪というけれど大違いと感じた。だって白髪は黒いのが白くなるだけだけど白内障は透明が濁るという話なのだから。
「で、先生。治ますか」と聞くと先生力強く

「治りません！」

紙をさわるのが大きな原因で手荒れがひどい。先生に何とかならないか聞くと

「紙をさわらないのが一番です！」

先生。それでは編集者が務まらないです。

実は右腕にかなり深刻なやけどを負っている。特効薬のような薬を塗ってさっさと治したいと先生に要望すると

「やけどを治す薬はありません！」

医学の発展性は大いにあるようだ。（編集長）

闘病記が書きたくなる理由

入院して手術を受け先日退院した。その間つくづくと物書きが（そうでない方も）闘病記を書きたくなる気持ちがわかった。

生涯初の手術だったのも手伝って術前はその不安でいっぱい。手術中の光景（全身麻酔ではなかったので意識清明）もばっちり記憶している。術後は予後の心配が押し寄せてきて日常のすべてが敏感になる。頭のなかはそのことだらけ。命に別条ない小手術とわかっていてこのありさまである。

他のことを考えないでもなかった。しかしすべては自身の問題に劣後する。「自衛隊機でテントを中国に輸送するのか。そんなことより明日の手術だ」「諸物価の値上がりは問題だ。だが私の予後の方が問題だ」

手術で麻酔をかけられたら「このまま半身不随となったらどうしよう」と悩む。主治医を心から信頼していたので手術本番で突然「主治医の○○先生が急きょ執刀できなくなりました。代わりに新米の私が」などという事態が起きはしないかと憶測する。そうならないよう主治医へ念押しするが「執刀は私です」と一言告げられれば安心できるわけでもない。手術中に大地震が来たらとまで考えて危うく気象庁へ電話するところだった。

主治医の説明は十分に納得がいった。「説明と同意」は果たされた。そうなのだけれどもそうでない気もする。「予後は個人差がありますが皆さんおおむね大丈夫ですよ」と質問に答えてくれる。通常ならばそれで十分だ。ところが不安にさいなまれると「個人差とは何か」「私が『大丈夫』のカテゴリーに入らない可能性はあるのか」「その場合にはどうしたらいいのか」などなど聞きたくなる。まるで思春期だ。
前の入院の時と同じく医師は平然としている。彼らにとって私の病気などごくありふれている。当然だ。そうした豊富な経験を持つ専門医を事前に探してお願いしているのだから。と頭でわかっていても何か物足りなさが残る。
といって平然としていられなかったらもっと悩んだはずだ。深刻な顔をされたり取って付けたような笑顔を浮かべられたりしたら心ここにあらずとなったろう。主治医の説明は端的だった。これもまた理不尽な物足りなさを覚える。子どもにもわかるような懇切丁寧さで病状を一から説明され、手術の段取りをパワーポイントでプレゼンされたら病院から逃げ出したかもしれない。だから端的でいいのである。とわかっちゃいるけど心配なのだ。

そこで、私はそもそも取材記者出身なので懸念を解消すべくさまざまに聞き及ぶ。看護師さんから薬剤師さんにまで。ご同病とも情報交換する。院内がネット禁止でなかったらかじりついていた可能性もある。こうして症状が現れてから今日までゆうに一冊の本になるほど情報を蓄えた。それは我が身にかかわるゆえに真剣・詳細だ。取材のレベルは情報源が自身に及ぶのでとても高いし信頼性もある。書ける材料はすべて手の内にあってモチベーションもいやが上にも高い。闘病記としてまとめたい誘惑はもっともなのである。
それを書かないのはまさにそれゆえである。まず取材者たる自身が興味を持って調べたのではなく否応なく降りかかってきた災厄を排除する経緯で体験し知った内容にすぎないこと。自身が患者であるため同じ病でもそれこそ「個人差」があるのを忘れて己の主観に満ちた断定をする危険性が排除できないこと。何より読者にとって迷惑千万であること……などだ。

それにしても自分とは我執とか自己愛というものに包まれたはしたない人間にすぎないと痛感した。命に別条ない治療でこのように惑乱するのである。「人は必ず死ぬ」「人生はむなしい」と常々公言してきた自分が少々の病気でこうまで不安にさいなまれるわけだ。まあその程度の人間だろうと以前より予測していたもののリアルにわかるとガッカリする。

辺見庸さんがいかに偉大かもわかった。彼は生命にかかわる闘病をしているにもかかわらず社会への警鐘を忘れず上梓し続けている。作品の評価はいろいろであろうが心根は文句なくすごい。月刊『現代』（講談社）での連載タイトルは「潜思録」。病床にあって「潜思」！　とてもかなわない。もとよりかなうと思ったことなど過去一度もないけど改めて痛切にわかった。そしてそのショックよりも予後が順調かを気にする療養中の自分が今まさにいるという事実もある。「品格」の差とはこうしたものであろうか。（編集長）

日本をダメにする言葉

●切り替える
スポーツの大会などで負けるたびにアナウンサーや解説者が呼号する。06年ドイツW杯では終了間際にオーストラリアに逆転負け。なのに終えた瞬間から「まだ次がある」「次に切り替えろ」。続くクロアチア戦で引き分けて最後の相手であるブラジルに勝つしか決勝トーナメントへの道が事実上閉ざされたにもかかわらず「奇跡を信じろ」「切り替えろ」。奇跡は起きないから奇跡である。案の定ブラジルには大差負け。やっと「切り替える」が出てこなくなったかと思いきや「次の南ア大会に向け切り替えろ」だって！その南ア大会アジア３次予選でバーレーンに負けたらまたまたまた「切り替えろ」。
切り替えてはいけないのである。というか切り替えてさえいないから負けるのである。「負けたことをとやかく言っても仕方ない」との大声でかき消されるけど敗因の分析と敗北を叱咤する声こそが戦うチームを強くする。ねちねちと敗因を追及し、戦犯は放逐し、必要な人材を招き入れるのが必要だ。ずっと気持ちだけ切り替えていては永遠に栄光はやってこない
●夢
寝るときに見る現象。起きたらたいていは記憶から消えてしまう。ここから比喩的に将来の目標や獲得すべきポジションをかなえる時に使われる。だったら文字通り「目標」「ほしい地位」とすればいいのに「夢」とあいまいにする。このすり替えは「目標をあいまいにする」にほかならない。それがいかに目標達成に障害となるかは各組織論で大声にてとなえられている。
読売球団の上原浩治選手が大リーグ行きを「夢とはとらえていない。目標なので」と発言したは以上の意味で立派だ。「夢」だと原義では「かなわない」が続かねばならない。なのにちまたでは「夢はかなう」などという言語矛盾が満ちあふれている。先の「奇跡」と同様だ。できもしないあいまいなスローガンを若年者に強要したら鬱へ導くのみである。「夢のレベルではかなわない。目標は何だ。具体的に言え」と迫る大人が少なすぎる。それ以前に大人が漠たる「夢」で生きている
●面白い（ないしは「ウケる～」）※正しくは「有卦」？
「笑える」「親しみやすい」というニュアンスで使われる場合が問題。この言葉は「そのニュースは面白い」といった用法もあるのに、こちらの方はどんどん駆逐されて「笑えればいい」の風潮が爆発的に増えている。といって『閑吟集』の有名な「一期は夢よ ただ狂え」（ちなみに「夢」とは正しくはこう使うべきだ）との覚悟もない。東知事や橋下知事を生み出した背景にある。
漱石の『猫』のユーモア表現にニコリともしない若者がいる。「ここはこういう理由で笑うポイントだ」と「説明しなければわからない。そうした彼ら彼女らは教師が壇上で苦しげにせきをしたり、むせ込んだり、転んだり、手に持っていたプリント類を誤ってぶちまけてしまった時に爆笑する。以前ならばシーンとなるケースでだ。むろん若者だけではない。やむを得ない失敗を爆笑する大人社会は至る所である。「笑っている場合ではない」「面白いではすまない」という文化はどこへ行ったのか。かつては東京人の決まり文句だったのに
●国民不在
古舘伊知郎氏の決めせりふ。「国民不在の国会」など。国会議員は国民の選挙で選ばれる。したがって「国民不在の国会」などあり得ないのだ。国民が切実に求めている懸案の解決に国会議員が興味を示さずほったらかしという状況をもってそういうならば国民の選択がいかにいい加減で自業自得に陥っているかをメディアが知らせなければならない
●オーラ
そんなものはない。ないものをあるとするはオカルトである。オカルトを信じた行動の大半は失敗に帰する。仏像には確かに光背がある。あれはオーラなるものの親戚であろうが仏様だからあるのである。
●精神力
同じくそんなものはない。真剣ににらんでも小石一つ動かせないし、不惜身命の境地にあっても結跏趺坐ではサッカーに勝てない。ビジネスでもそうだ。契約が取れないのは精神力が弱いのではなくトークなどに問題があるからだし、営業成績があがらないのは単に生産性が低いだけである。「心技体」とは何だ。技と体は絶対必要だけど「心」は？　「心」って何だ？
「前へ向かっていく精神力（ないしは「心」）が足りない」という現象はたいてい技と体で相手に圧倒されているからである。
●一丸となる
室町時代の「一味同心」あたりと同じことを訴えた言葉なのかね。組織に「一丸となる」などあり得ない。少数のリーダーが高い生産性を示し、ほぼ同数の落ちこぼれが何とかかんとか最後尾でついていき、大多数の中間層がそこそこ働けば御の字である。なるほど成功した組織は一丸となったように見えよう。でも内実は成功体験から美化しているだけ
●元気をもらった
何だそれは。元気とやらの物質が存在して両の手のひらで受け取ったとでもいうのか。「感動をありがとう」も親戚。（編集長）

ベアハッグ、侮り難し

　1970～80年のプロレスにおいて、ベアハッグは強烈な技の１つだった。古くはブルーノ・サンマルチノ、もう少し後だとアンドレ・ザ・ジャイアントが必殺技として使っていた。

　ただ相手の腰に正面から手を回し、空中に持ち上げて締め上げるという単純な技だけに、いまいち派手さがない。アンドレほど大きな男が相手を締め上げると、それなりに痛そうだったが、プロレスが好きだった私もこの技が効くとは思っていなかった。だいたい友達同士でプロレスごっこをしても、まったく痛くない技だったし……。
　ラリアートで一世をふうびしたスタン・ハンセンが、この技でドラム缶を潰
したという話を聞いた時は驚いたが、それでもパイルドライバーや卍固めほどはインパクトを持たなかった。

　しかしである。
　四十を前にして、いきなりベアハッグは大変な技なのではないかと感じた。事の発端は水曜日の昼。地方から出てきた友人と昼食を食べ、さて会社に向かおうと思ったら、徐々に気持ち悪くなってきたのだ。朝からなぜか下が水状だったので（ご飯食べていたらごめんなさい）、悪化したのかなと思ったら、なんだか気持ち悪くて動けなくなってしまった。

　少し休めばどうにかなるだろうと、レストランでしばらく待ったが回復しない。皆、予定があるのでとりあえず店を出て解散したが、下はピーピーだし、気持ち悪し、頭痛いしで、わずか数駅なのに電車に乗る自信がない。タクシーなんかすぐ吐きそうで怖くて乗れない。

　病院に行こうとも思ったが移動ができないとなれば、救急車しかない。おかしな話だが病院に行くためには、とにかく症状を抑えるしかないという結論にいたった。
　しかたなくマンガ喫茶に駆け込み、リクライニングシートで休息を取っていると、数時間して頭痛と吐き気が収まってきた。そろそろ大丈夫かなと思って起きあがると、なんと今度は背中と腹が痛い。しかも胃が痛いというより、周りから締め付けられている感じがする。

　これはベアハッグではないか!?

　数十年ぶりにいきなりプロレス技を思い出した。腰といわず、脇腹といわず、胴回り全体が痛い痛い！　ウエストが10センチほど引き締まったような気さえする。そうこうするうちに痛みに釣られるように、また吐き気が！

　ここで思い出したのが友人からのアドバイス。気持ち悪いの吐けないときは、炭酸ジュースを飲んでゲップをするとかなり楽になるよ、と。実際、その数時間前には劇的な効果を発揮したので、身体を引きずってフリードリンクコーナーに行き、コーラを取ってきて個室で一気に流し込んだ。
　当然、ガンガンゲップが吐き出され、いくぶん気分がよくなってきたのだが、直後にジュースで腹が膨れ猛烈な激痛に襲われることに。ただでさえ腹に圧迫感があって痛いのに、ガスで膨らませりゃ、そりゃ痛くもなるかと思ったがあとの祭り。リクライニングシートで体をくの字に曲げて悶絶することとなった。もう痛すぎて歩くことすらできない……。

　このとき痛みと闘いながら、頭の片隅でベアハッグの効果を見直した次第だ。いや、シンプルだけど、きっとこの技は痛いと。実際、熊にハグされてギブアップしたレスラーがいたとか聞いたこともあるけど、もっともだと。

　まあ、そんなことを思い出しても仕方ないのだが……。

　その後、少しだけ回復したのを見計らい、マンガ喫茶から編集部に駆け込み、すべての仕事を拒否してイスで寝続けたのでした（ウィルス性かもしれない病人が編集部に仕事しないのに逃げ込むってのも、会社としては迷惑な話だと思うが……）。で、結局、終電まで待っても電車に乗れるほど回復せず、翌日の昼にやっと自宅にたどり着いた。

　いや、ベアハッグ恐るべしっていうか、この病気が怖いのか。医者行ってないので、病名は分からんのですが……。唯一の救いは編集部でも家族も同じような病気になってないこと。とりあえずウィルス性ではなかったみたいです。ホッ。（大畑）

杉山の中心で史上最大の花粉と踊る

■月刊『記録』05年５月号掲載記事

　聞くところによると観測史上最大であるらしい。
　飛ぶのが、たとえば獅子座流星群のような流れ星ならばこちらとしても全然かまわない。どんどん増えてもらっていい。しかし東京都福祉保険局が05年１月に発表したのは今春のスギ花粉の飛ぶ量が昨年に比べて20～30倍であるということだった。
　スギの花は２～３月にかけて開花して花粉を飛ばす。例年は３月をピークに飛散量は収まるが、今年はゴールデンウィークあたりまで飛び続ける見込みだという。
　現在、国民の約15％が花粉症と推定されているが、スギ花粉の抗体を持つ国民は全体の約７割と言われており、今は発症していない人にも他人事とは言えないのだ。
　一般的な症状はいうまでもなく鼻水、くしゃみ、目のかゆみだが、症状が重くなると喘息や頭痛、倦怠感を伴う場合もある。国民病と言われ、人々のうらみを買いながらあたりまえのように日常生活に入り込んではいるが、花粉が生まれる場所であるスギ林について私たちはなにも知らないのではないか。
　考えようによってはまたとない機会でもある。こうなったら花粉舞うスギ山に分け入って、この目でその様子を確かめることにしよう。幸い私は花粉症ではない。史上最大規模の花粉のなか、とことん踊ってやろうじゃないか。
　関東森林管理局によれば、東京に降りそそぐ花粉のほとんどは、東京西部の奥多摩にある広大なスギ林からこの季節に吹く偏西風に乗って運ばれてくるという。

■地元では１年分の花粉が１日で

　新宿から電車で約１時間半、青梅線の終点が奥多摩駅だ。それよりずいぶん手前の石神前あたりからスギが密生する山が目についてくる、なにしろ多摩地区のスギ林は東京都全体の面積の約１割を占めるのだ。奥多摩駅に近づくほど、スギ山の中を電車が走っているという具合になってくる。到着した奥多摩駅は完全にスギ山に囲まれた場所にあった。
　奥多摩には山歩きや渓流釣りの客が利用する民宿が駅の周りに10件ほどあるが、客が１人もいない宿もあった。平日とはいえ春休みの時期であるのにだ。駅から歩いて５分のことろにある「玉翠荘」で働く森川良子さんは「今年はやっぱり花粉のせいでお客さんが減ってるんでしょうね」と話す。目が充血して涙ぐんでいるのでたずねると、やはり花粉症だった。「奥多摩で30年近く働いてますけどね、はじめてなんですよ、今年が」と困った顔で笑う。「わたしはずっと無縁だと思ってたのにねえ」。30年間、花粉症とは縁のなかった人が突然、くしゃみを連発するようになる。これはやっぱりただごとじゃない、スギによる暴威である。
　奥多摩ビジターセンターの解説員、山本雄一郎さんに今春の花粉の様子を聞いた。「それはもう、すごいもんですよ。雨が降った次の日や風があるときなんかは、山を見ると花粉で煙ってモヤみたいに見える日もありますよ」。山を見上げると、山肌をまったく見ることができないほどひしめき合って群生するスギの緑に交じって、淡いオレンジ色が目に入る。花粉症の元凶であるスギの雄花だ。
　山本さんも例にもれず花粉症である。これだけスギに囲まれた地域でありながら、奥多摩に住む人たちは特に花粉症対策はしていない。私が訪れた何日か前には、前年の総飛散量ぶんの花粉が１日で飛んだこともあったという。
　山本さんに教えてもらい、スギの中を行く遊林道を歩くことにした。死地に赴くとはこういうことだろうか。もちろんスギ林の中を歩く人など見あたらない。この日はやや風があり、背の高いスギの木の葉が触れ合ってさざめいている。重なるように茂る葉の隙間を縫って落ちる木洩れ日もいいが、風があって天気がいい日というのは花粉が飛びやすい日でもある。しばらくオレンジの雄花を見ていると、風が強く吹き、揺れる花から白い花粉が飛び散る瞬間を目にした。しかし、歩いていくうちにそれが珍しくないことに気付く。花粉の渦の中を歩いているようなものだ。目に見えない細かい粒子が口から鼻からどんどん吸い込まれているのだろうが（マスクなし、ノーガード）今のところ自覚症状はない。
　しばらく歩くと手に届くくらいに低い位置に雄花があるのを見つけたので、それを採取しようとしていると、50歳くらいの男性に出会った。どうやら地元の人らしい。やはりマスクをしている。スギの花について聞くと、花がオレンジ色になって開ききる前の、まだ白とオレンジ色の中間あたりのころがもっとも花粉が飛ぶのだと言う。サクラやウメの花の明るく華やかな印象と違って、スギの花のオレンジはくすんでいて美しくはない。ふてぶてしい。まだ白っぽい雄花を選んで指で叩くと、キリフキを吹いたときのように白い花粉が散った。おもしろいように吹き出す花粉は、ものすごく軽いのだろう、花から飛び出たとたんに空気の流れに運び去られて舞い上がる。行く先は東京だろうか。
　改めてスギ林をじっくり見ると、目立つオレンジ色の雄花に隠れるようにして、白い雄花がぶら下がって出番を待っている。いくつか雄花をもらっていいかと男性に聞くと、ああいいよ、できれば山ごと持ってってくれ、となかばヤケクソ風に言う。

■花粉症急増は利便を追った結果

　スギ花粉による花粉症が問題になり始めたのは1980年ごろからのことで、それまでアレルギー性鼻炎はハウスダストとブタクサの花粉によるものと言われていていた。スギ花粉は話題にものぼらなかった。花粉症の専門家である三好彰は著書「花粉症を治す」（ＰＨＰ新書）のなかでここ10～20年でスギ花粉症が急増した原因を３つ挙げている。

①アレルゲンであるスギ花粉そのものの増加　
②タンパク質や脂肪の摂取量が増え、抗体をつくる能力が高くなったこと　
③道路がより整備されたため、スギ花粉がより遠くまで飛ぶことが出来るようになった（花粉は土の上に落ちると再び舞い上がることは難しい）

　①についてだが、なぜ花粉は増えたのかということに注目することにしよう。話は戦後にさかのぼる。
　市街地が焼け野原になった後、復興のために大量の木材の需要があった。戦中に戦争機材の原材料としてスギやヒノキが伐採されていたうえにさらに木が切り倒された結果、ちょっとした雨でも洪水が起こるようになった。その対策としての治水の目的でもあったが、1950年代には大規模な植林政策が行われた。
　奥多摩に住む多くの人たちも苗木を背負って山に入っていった。足場の悪い土地に苗木をひとつひとつ植えていくのは大変な作業だったが当時はそれがお金になっていった。切り出したスギを筏にして多摩川の下流に流す仕事があったり手入れをしたり、人々の生活とスギ山は密接に関わっていたので植林した山の手入れは入念におこなわれていた。
　しかし80年代にはいると価格の低い外国産木材が輸入されるようになり、国産の木材の需要は低下、価格も下がっていった。今ではスギの価格は１本900円程度までに落ち込んでいる。スギを切り出して売るとしても、運搬費や人件費を考えるととても採算が合わないのが現状だ。間伐、下刈り、枝打ちなどの山仕事をする人たちも高齢となったため今や手入れをする者はいなくなり、スギ林は荒廃していった。
　スギは樹齢20～30年で花粉をつけはじめる。50年代の植林政策で植えられたスギが放置された結果、80年あたりからスギ花粉症が問題となりはじめ、今ではスギ林の９割が花粉を生産する樹齢になった。
　スギの植樹の背景だけでなく、②と③にしても「自然とそうなった」のではない。先に私は「スギによる暴威」と書いたが、なんのことはない、花粉症の急増は人の営みや利便を追った結果なのである。花粉症が社会問題と呼ばれるゆえんだ。
　数日後、持ち帰ったスギの花はビニール袋の底に花粉を落とした。指でとって舐めてみると、不思議に甘い味がした。花粉症でなかったはずの私は鼻の奥がムズ痒く、目を閉じると涙がにじむようになった。ウソのような本当の話である。（宮崎）

蜂窩織炎で入院していました

しばらく休載していたのは例の蜂窩織炎が悪化して入院していたからである。全国に５人程度はいるらしき我が拙文の気高き読者におかれましては大変申し訳ありませんでした。
どうやら「闘病記」を書かなくて済みそうな程度に快方に向かっているらしいので、せっかくだからいかなる病気であったのかをご報告したい。
私は医療の専門家ではないので、以下『世界大百科事典』（平凡社）の記載をもとに紹介する。

・組織の密度が粗な部分(皮下組織、筋肉と筋肉の間、頸部など)に起こる急性の化膿性炎症
→私の場合は最初は左足首から始まって左足全般。一時は治ったかと思ったら今度は右足親指付け根と右足首が感染し、入院以外に方法がないまでに至った

・代表的なものに、虫さされの傷から細菌が侵入して起こる皮下蜂巣炎がある
→ということだが私にはかきむしった記憶はない。でも無意識にやっていた可能性もある。原因不明の場合も多くあるらしい。夏場に虫にさされたり小さな傷ができた場合、豪快に掻いたりしないよう老婆心ながらご忠告申し上げる

・局所には境界不鮮明な発赤とはれ、むくみが起こり、熱感と圧痛が著しい
→真っ赤になってはれる。触ると摂氏40度ほどの熱さを感じ、歩けなくなるほど痛い

・炎症は急速に進行し、疼痛は拍動性で、悪寒や震えを伴った高熱が出現する
→あっという間である。右足は少々の痛みを感じて赤みを確認して３日後に病院に行き、抗生物質を処方されたものの効かず、さらに３日後に入院となった。その日から２日ほど40度近い熱が出てさらに２～３日微熱が続く

・さらに進むと、局所は軟化して膿瘍を形成する
→つまり膿むということ。現時点で医師の触診では膿瘍は確認されず自然に吸収されたと推測される

・治療は、局所の安静・冷却・全身的な抗生物質の投与を行い
→「安静」とは寝ているに尽きる。足は心臓より上へ、つまり足に枕を敷く形で下降する血流を小さくする。症状が強く出ている時には、この姿勢から座る形に移行するだけで血液が一挙に足首へなだれ込むような重苦しいうずきを覚える。
ここで尾籠な話となる。小水は当然尿瓶。大きい方は車椅子用の手すりとカーテンがついた洋式便所に出撃する。便座と車椅子を相対し、手すりにつかまって立ち上がり、手を左右反転させながら身をも回転させて便座に座る。車椅子に戻る際には反対の動作を行う。痛みのひどい時には一大事業だった。
「冷却」は熱を帯びている段階では足枕の上に氷枕を置いて足をひたすら冷やす。私の場合、一番痛んでいた右足親指付け根を本来冷やさなければならないが、氷枕を足の上に乗せざるを得ず、痛みの強かった時にはそれ自体が耐えられなかった。軽快して退院後はアイスノン（冷却枕）などで代用できる。赤みが引いても黒ずんだむくみと痛みがしばらく残るが触って熱を帯びていなければ冷却はむしろ血流を悪くするので控えなければならない。また強く痛んでいる際でも決死の覚悟の冷却は凍傷を招く恐れがある。この辺りの判断は入院で専門医の診断を常に仰ぐ必要があったし、退院後も週に１度は経過を見てもらうのが賢明だ。
「全身的な抗生物質の投与」は入院中はひたすら点滴である。朝６時、昼の２時、夜10時ときっちり８時間おきに行われ、一回に要する時間は30分から40分。それ以前と以後はカプセル剤を服用している。
左足の際にはセフゾンという抗生物質（１カプセル100㎎）が処方されて１日３回飲み、数日で回復した。その後数日で右足が痛み出し、今度はフロモックス（１カプセル100㎎）が処方された。だが服用の甲斐なく３日後に入院となる。医師の話によると処方すべき抗生物質を誤ったという話ではないらしい。この当たりに私は正確な答えを持たない。
退院後は再びセフゾンが処方されて12日間飲み続けた。その後も今日に至るまで右足は赤黒く腫れているも何とか若干足を引きずりながら歩ける。ここで医師は抗生物質を切った。つまり処方を止めた。耐性菌が生じたり罹患した場合にやっかいだからという理由である。したがってぶり返す可能性を否定できないのが目下最大の不安である。まだ完治さえしていないから。

なお休載していたのは退院後も基本的に足を心臓より上に位置しながら寝るという形を崩せず、その格好ではノートパソコンでさえ操れなかったからである。体の硬い私は椅子に座って右足を心臓より高く上げて机に投げ出し、つまりすごく威張っている人みたいなポーズを取ってワープロを打つといった仕業ができない。
肝臓の数値は昨日（１日）の段階で正常値より高い。それでも入院中の採血結果よりは良くなっている。ちなみに左足が痛み出した一ヶ月以上前から酒は一滴も飲んでおらず、その時の血液検査は正常値の範囲にあった。わけがわからない。
皮膚病というのは蜂窩織炎に限らずしばしば原因不明で治療や治癒のスピードも医師が様子を見ながら対症療法的に進めるしかないものが多いようだ。しかも急速に重篤となるケースもあるから侮れない。

そういえば私が入院していた病院の建物は古く、病院だから当然病死者も出ているわけで病死者×長い年月＝たくさんの病死者という連想から幽霊が出るとのうわさを聞いた。とくに夜中に喫煙室から屋上につながる最上階で現れると。したがって入院時には点滴が終わった夜10時40分すぎにカメラ付き携帯を持って車椅子に乗って現場へ向かい、何とか拝みたいと待ちかまえていたが遂に見られなかったのが残念至極である。
もう一つ。私の入院と安倍晋三前首相のそれはほぼ同時期だった。したがって安倍さんには妙な親近感を持ったのだった……なんてウソ（「ほぼ同時期だった」は本当）。
ただし急な入院で本を持っていけなかったのはつらかった。親族や編集部員にも見舞いに来なくていいと言い渡しておいたら本当に誰も来なかったため（正確にいうと大畑が行き詰まった仕事の書類を抱えて襲いかかる算段をしていたものの襲来予定日が退院日だった）売店であらゆる新聞と雑誌を買って読みまくっていた。高熱と痛みでうなっていても読んでいた。そのため安倍首相政権投げ出しの「真相」は憶測も含めて豊富に仕入れたが何の役にも立ちそうにない。逆にテレビは見るだけで頭がおかしくなるとわかってニュース以外は見なかった。低俗も過ぎると暇つぶしにもならないんだね（編集長）

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「差別の原点」

差別の原点

例の蜂窩織炎が再発して厄介な状況になっている。目下のところ私の頭の90％がこれ。考えたくなくても痛みが「思い出せ！」と叫び続ける。
よって書くならば闘病記のようなものになるけれど気高き読者へは迷惑以外の何物でもあるまいから止めにする。病状など人様に得意げにさらす価値はない。何をどう書いても同情の押しつけとなる。少なくとも私の筆力では。

問題はほぼ歩けない状態となった時に「身体障害者は大変だな」としばしば思いを致してしまう自らの愚かさである。似たような症状にならないと気にも留めない鈍感さが背景にあるのが一点。２つ目は決して「似たような症状」ではないのに同調させる薄っぺらさ。
私の病は高い確率で治る。対して身体障害者は違う。生まれついて障害を持つ方はそれが当然の人生を誇り高く生きており安易な同情は無意味ないしは有害と取材を通して知っていたはずである。先天的に四肢に障害を持っている方からは「指が５本ないと不便だとなぜ決めつけるのですか」と迫られた経験もある。
人生のある段階で不自由になられた方にはすでに失ったという覚悟があるか、覚悟が決められないでいるか、その他か。いずれにせよ「失った」という事実が先にある。だが私はそうではない。
最悪なのは以上のような事情を私なりに知りつつも頻繁に「身体障害者は大変だな」と考えてしまう幼稚な自身の思考にある。それこそビリッと痛みを感じるごとに暗に考えている。これがきっと差別の原点だ。私は差別主義者なのだ。せめてそのことを治った後も忘れないでおきたい。

医師からは歩くなと言われているが無理である。仕事しなければ医療費も払えない。やっとの思いで拾ったタクシーの運転手から「大丈夫ですか」と聞かれたので「ご覧の通り大丈夫ではありません」と答えた。その後渋滞に巻き込まれる。すると彼は目的地のかなり前で黙ってメーターを止めた。私は彼ほどの思いやりを持っているであろうか。（編集長）

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「蜂窩織炎」

「蜂窩織炎で入院していました」

蜂窩織炎

「ほうかしきえん」と呼ぶ。私の左足首へ突如襲いかかり現在歩行が困難な状況にある。

日曜日に「ねんざか？」とおぼしき痛みを感じた。その夜から痛みが強まり、月曜日たまたま予約していた他の診療科への受診に向かった際、ピークに達する。医療事務職員へ「やっとここまでたどり着いたが帰れそうもない」と告げたところ「ねんざですか？だったら整形外科ですが本日は休診です」と鉄槌。
しかし当方としては総合病院に来ているわけだし診てくれる先生は何科でも構わない。そもそも歩けないのだから場所柄入院するしか方法がないなどなどをわめいていたら危険人物とみなされたのか看護師さんやら誰やらが三々五々私のいたロビーへやってきて
「ねんざした覚えは？」
「ありません」
「尿酸が高いとか……」
「はかったことがないのでわかりません」
といった会話の後に患部を見て口々に「蜂窩織炎じゃない？」「蜂窩織炎に似てる」「骨折の感じもないし蜂窩織炎では？」とホーカシキエンの合唱となり「だったら皮膚科だ」と車イスに乗せられて皮膚科へＧＯ。診断してくれた医師も問診や患部の観察を一通り終えた後に「蜂窩織炎です」と断言されて薬を処方された。

その後の医師や看護師、医療事務職などの話を総合すると月曜日１日だけで蜂窩織炎の患者は私が３人目とのことで皮膚科ではこの時期珍しくも何ともない事態らしい。薬を服用して軽快したかと思ったのもつかの間その夜は猛烈に痛みが強まり今日（火曜日）は一時ほとんど歩けなくなった。
病院で言った「帰れそうもない」は多分に「せっかくだから何とかしてほしい」との願いがこもっていたが今日の痛みは本気で歩けないのだ。ベッドからトイレへたどり着くのがロード・オブ・ザ・リングのようである。午後になり薬の効果かカニのように横歩きが可能となり不幸中の幸いで蜂窩織炎でたびたび併発する高熱からはまぬかれているのでこうして原稿を書けている。というか一日中家から出られないのでそれくらいしかできない。

蜂窩織炎という言葉は故二子山親方（元大関貴ノ花）が苦しむなど大相撲の力士でその名をたびたび聞いてきた。さては先週日本相撲協会のあり方を批判した報いかと今だからオチにもならぬ戯れ言を書けるも本当につらい症状だ。しかも予断は許さない。

医師によると私の症状はまだ軽い方で人によってはふくらはぎの上部まで赤い腫れが来るという。小さなケガからばい菌が入り体力の弱った時期に多く発症する。主要なばい菌としては黄色ブドウ球菌などがあげられる。
黄色ブドウ球菌のしわざなのかと驚く。常在菌が悪さをするのをわが体内の自衛隊が撃破できなかったらしい。以前にMRSA（メチシリン耐性黄色ブドウ球菌）の取材をした際に病院で二次感染に遭った医療従事者から「黄色ブドウ球菌ごときに殺されてたまるか」とコメントを得てウケた記憶がある。ウケている場合ではなかったのだ。
平凡な常在菌による今の時期ではよくあると医師の顔に「オオッ！」という表情がいっさい浮かばないほどありふれた病気。それに２日間で一時期歩行不能にまで追い込まれる。つくづく人体とは弱いなあと痛感した。

そして人は必ず死ぬという命題を改めて胸に刻んだ。当面この病気を追い出すべく努力するし油断はならぬも深刻とまではいかない。だが歩けないとは大問題である。たいした病気でなくとも歩けなくなる。蜂窩織炎もこじれれば死に至る。だからここを出発点に死んでしまうかもしれない。
もちろん治る可能性の方が現時点では高い。でも治ったとしてもこの先必ず蜂窩織炎君と同等以上の敵がわが身に攻めかかり、今でさえ頼りない自衛隊が敗北する日が必ず来る。死期だ。その時の痛みとはいかなる凄さであるか。四肢はいかに滅びていくか。私は耐えられるのか。いやそれは愚問で耐えられても耐えられなくてもどうせ死ぬのである。

わが体内の自衛隊へ。君達が負けたのは悪い。だが敗報を痛みという形で司令部へ速やかに伝えたのは適切な判断であった。あそこまで痛烈にならなかったら病院内で私が「何とかしてくれー」と騒ぐこともなかったであろう。痛みは司令部へ早急な援軍派遣を求める手段として実に有効である。そして私の頼るのは結局君達しかいないので今後も期待する。というか頼むから頑張ってよ。

最後に気高き読者の皆様へ。私事をぐたぐた並べてすいません。ただ今日は本当にこれしか書く内容がないのです。精力の９割以上を左足首にかけているのでお許しを（編集長）

「蜂窩織炎」に関する他の記事↓

「蜂窩織炎で入院していました」

「差別の原点」

香港で健康の秘訣を学ぶ

　突然ですが、私は病弱です。
　よく母から「食べることが健康につながる」と言われるが、あまり食事が好きじゃないし、偏食気味なので20歳の時に体を壊してしまった。
　その後、徐々に回復して健康を取り戻したが、あいかわらず食事嫌い。さらにたばこも吸っていた（今は禁煙）ので、南国暮らしの私はバテることが多かった。
　しかし、食の都・香港に移り住み、いかに食べることが健康にとって重要なのかを思い知ることとなった。

　香港人はよく食べる。本当によく食べる。一日中なにかを食べているんじゃないかというほど。
　街中にある軽食スタンド前にはいつでも人がいるが、夕方くらいになると黒山の人だかりができる。そこで香港の人たちは、揚げたなすやピーマン、ソーセージ、焼売、揚げワンタン、魚団子、ピーナッツバターを塗ったワッフル、たこ焼き……などなどバラエティーに富んだものを食べている。
　老若男女問わずそこら辺の道ばたで食べ、さっさと帰って行く。
　以前、香港関係の記事を読んだとき、「香港人はレストランの列に並びながらも何かを食べている」と書いてあったのだが、さすがに信じられなかった。
　食べ物屋の列に並んでいるならば、おなかがすいているのは当然だし、時間がかかるときもあれば、すぐに入れる時もある。いずれにしろ並んでいる最中は食べ物を口にしないのが当たり前だと思っていたし、今もそう思っている。
　なので、さすがによく食べる香港人を揶揄したネタだろうと思っていたら実際にいたのだ。
　ワンタン麺の店の列に並んでいた若い女の子が、たこ焼きを食べながら待っていたのだ。
　麺や食堂などは特に回転が速くあっという間に席に着けるのだが、休日は食べにくる人数が増えるので若干回転が遅くなる。とはいえ、ふつう食べるか！？　というのが、正直な感想だ。
　しかし、香港の人からすると並んでいる最中に食べているものと、これから食べようとするものは違うことのようで、よく女性がいう「甘い物は別腹だよ」というのと同じことらしい（どこがどう違うのかは私にはわからない）。
　お腹がすいているんだから行列に並んでいようと食べるし、中に入ってもきちんと食べる。たしかに、それを習ってたくさん食べるようになった（並んでいるときは食べてはいない）ら、体の調子もよくなってきた。なれもあるだろうが、香港は日本以上に湿度が高く気を抜くとバテてしまうのに、バテなくなった。
　とてもよい傾向なのだが、体調がよくなると同時に太り始めてしまったのだ。食べるだけ食べてあんまり動かなければ太るのは当然だ。
　しかし、香港人は太っている人が比較的少ない。どうしてあんまり運動してないように見えるのに、どういうこと？　と思っていた矢先、たまたま通い始めたスポーツクラブでその疑問が解消した。
　日本では敷居の高いスポーツクラブだが、香港では比較的リーズナブル。おじいちゃんおばあちゃんから学生くらいの若い子まで、たくさんの人たちが通っている。　パーソナルトレーナー（料金が高い！）をつけている人も多く、これで食べた分のカロリーを消費しているのかと思うくらいトレーニングにいそしんでいるのだ。
　一時間ランニングしたり、自転車をこいだり、筋トレをしたり……。触発されてトレーニングにいそしんだらやせた。嬉しかったしかし今は、太ってきている。
　汗を流し、一生懸命努力しているたくさんの香港人を見て、食べるだけでなく体を動かすことも健康の秘訣なのだということを切に感じたのだった。　（奥津）

特養で知った本当にある怖い話

特別養護老人ホームの取材（ルポ形式）というのは記者ならば誰もが１度はやるのではないか。私も初めて経験して以来「これはすごい」と何度か取材した経験がある。
小誌1994年11月号「お年寄りの自立とは何だろう」

http://www5b.biglobe.ne.jp/~astra/kiroku/back_namber/199411.html

は小誌の大畑太郎が駆け出しの頃の記事である。ここでは私自身のビックリ仰天話を述べたい。

１）「お婆ちゃん。またブツブツ言っている」の正体
その女性高齢者はほとんど起き上がったり立ち上がったりせず、たいていは寝たきりで過ごしていた。他者との会話も不可能である。そしてずうっとブツブツ何かを唱えているのである。食事の時も就寝時間でも聞こえるか聞こえないかの低い声でいつもいつも途切れることはない。
彼女はすでに家族が面会に来ても誰だかわからないほどになっていた。そのことが既に中年に差し掛かっていた娘さんにはつらいことらしく涙ぐむのが常であった。それでも孫を連れてきては話しかける。看護師もかいがいしく声をかける。しかし反応はなくブツブツブツが続く。

「お婆ちゃん。またブツブツ言っているのね」という看護師だか介護士だかの声を私はなぜか聞きとがめた。そして耳をそっと彼女の口に近づけてみた。最初のうちは何だかわからなかったが、やがてあるフレーズではないかと疑いを持ち始める。「もしや」と胸騒ぎして自分の記憶をたどりつつ何度も聞き続けた。

そしてその正体を確信し心の底から恐怖した。
繰り返すが彼女は娘の顔さえ忘れて会話もできない。ところがたった一つだけ唱えていたブツブツは、最後に残ったたった一つの記憶だったのだ。

それは教育勅語だった。
私は大学で日本史学を学んでいたので戦後生まれながら教育勅語の概要は暗記していた。だが看護・介護する人は若くて当然知らない。「朕惟フニ我カ皇祖皇宗国ヲ肇ムルコト宏遠ニ徳ヲ樹ツルコト深厚ナリ我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ････」を抑揚なく低い声で延々と繰り返したのだ。
強制奉読の際の独特の抑揚こそ消えていたが内容は紛れもなくそうであった。
教育の持つ刷り込みの恐ろしさや、戦前はまだこんなところにも残っているのだという感懐に襲われた

２）優しい家族
その男性高齢者にはいつも笑顔の訪問者がいた。男性高齢者はもはや人の顔を識別できない程であったが訪問者のことはわかるらしく、しきりに固有名詞の呼び捨てで語りかけていた。内容は支離滅裂で私にはサッパリわからないが訪問者はニコニコと聞き、温かな雰囲気が回りを囲んでいた。
帰り際に「お父様ですか」と聞くと訪問者は違うという。親族かと問うとそれも違うというではないか。では何者かと質問を進めたら何と何者でもないという。ずっと以前に同じ施設を訪問した時に（その理由を訪問者は明かさなかった）その男性高齢者が私も聞いた息子とおぼしき固有名詞で呼びかけられて以来、時間が許す限り訪ねることにしているという。つまり赤の他人だったのだ。

もっと不思議なのは調べた限りでは男性高齢者には男子はいないようなのだ。子どもでもない固有名詞で呼ぶ高齢者と赤の他人なのにそれを求めて何の見返りもなく訪ねる訪問者。そんな関係を何と名付けるべきか。

３）人生は五分と五分
重度の認知症になっても性格は存在する。大人しくたたずんでいるばかりの人もあればワンフレーズとワンパターンを繰り返す人もいる。その男性高齢者はヒマさえあれば怒鳴り散らして廊下など公共スペースで騒いだり寝転がったりする「問題児」であった。
ある日、その人が顔にあざを作っているのを見た。どうせ暴れた結果のケガであろうと見過ごしていたが治った頃に別の場所に青あざや打ち身を設けている。不思議になってしばらく見張っていると、どうやら公共スペースの隅の方で「ヤキ」を入れられているのだった。誰がそうしていたかはこの際秘匿するとしよう。

問題はその人物の過去である。できる限り調べてみたら何と元高級官僚で官庁のかなり上位まで上り詰めたエリートだったのだ。しかも当時を知る者によれば彼は現役時代から大変尊大であったという。
私の知る限り、彼には一度も見舞いが来なかった。誰も来ないのである。そして認知症となっても尊大さは変わらない。変わったのはかつては平伏していた相手に今やヤキを入れられてる点である。
私はつくづく人生は五分と五分だと痛感した。

４）ヌシの本当の姿
特養に勤めている全員がヌシと認めている女性がいた。かれこれ10年もそこにいるのだという。年の割りには押し出しがよくてこよりのようなものを作るのが得意だった。
皆が寝静まった頃、彼女は私に話しかけてきた。言葉は清明である。態度もシャンとしている。とても認知症には思えないのでそう問うたら「違う」と明言した。その後にいくらかの会話をしたが記憶力などすべての点で素人の私でもわかるくらい「健常」であった。ただ足に少々の身体障害を持つのを除けば。

彼女もまた誰も訪ねては来ない。しかし身寄りはあるらしい。その身寄りと施設との間に何らかの関係があるらしく彼女は認知症でもないのに特養に居続けている。寂しくないかと聞いたら「ここで私は必要とされている」と答えた。確かに千差万別の動きをする入居者の交通整理のようなことを彼女は甲斐甲斐しく務めてはいた。
時に彼女は看護師などが詰めている泊まり部屋にまでやってきては四方山話をしていく。驚いたことに勤めている側からさまざなな相談が持ちかけられるともいう。

健康保険料窓口負担をタダにせよ

医療制度改革の論議がかまびすしい。すでにサラリーマンなどが加盟する健康保険の窓口３割負担が当たり前のように行われているのに、今度はそれを高齢者にまで引き上げようというのだ。理由は「そうしないと制度が持たない」である。ならば聞こう。「あの約束はどうなったのか」だ。

そもそも健康保険に「本人負担」の概念はなかった。制度は家族２割負担で始まり、そのうちに家族の負担もなくすという目的を掲げて出発した。その代わり労使から一定額の保険料を徴収するという論理だったはずである。私は寡聞にしてこの約束を守れなくなって謝った政治家や辞任した官僚を知らない。ならば約束通りに本人負担はもちろん、家族負担もなくしてもらおうじゃないか。

その約束破りをだれも謝らず、責任も取らずに逆にやらないはずだった「本人負担」が１割・２割・３割と増えていった。だったら労使折半の保険料を下げるというのが筋である。ところがこれも正反対に上がっていく。ということは制度のスタートに謳った約束を破ったどころか逆方向の負担増に突っ走っていることになる。
正論は「自己負担のある保険は保険の名に値するか」のはずだ。だって自己負担する保険って何ですかい。自己負担しないから保険なんでしょう。今ならば３割負担しておいて何が保険かといえるはずだ。任意保険の免責条項のようなものだといえなくもないが３割は大きい。そして何度もいうように当初の未来像とは正反対なのである。

そこへの責任追及がまったくないまま、単に３割は苦痛だとか重いとか高齢者にまで強いるのは問題だといった目先の議論ばかりが先行しているのは絶対におかしい。
何度も指摘してきたことだが日本人はこうした「そもそも論」をすっかり忘れてしまうおかしな癖がある。
時代が変わったというならば仕方がない。ならば当初のスローガンが破綻したことを国民に率直にわびて大うそをあるが如くに広げた厚生労働省の役人の給与をゼロにするための国家公務員法改正でも行うというのが本当であろう。

しかし現実には大多数のサラリーマンは沈黙を守っている。騒いでいるのは日本医師会ぐらいだ。確かに医療制度での最大の受益者はガッポリ儲けている側の開業医である（そうでない開業医ももちろんいるが）。彼らに渡る診療報酬を大幅に引き下げない限りは「制度が持たない」などという言い分は戯言にしか聞こえない。
外来でガッポリ稼ぎ、最近では往診も面倒くさがる「医は算術」の開業医達がどれだけ医療費を食っているのかを厚労省は反省しているならば満天下に公表せよ。

そうした行為をいっさいしないまま負担増を推し進めるならば私は大原則を振りかざすまでだ。最初の約束は本人はもとより家族負担もなくすはずだった。さあ実現させてみろ。あるいは実現への道筋を示せ。ありていにいえば窓口はタダにしろ。できないならばせめて謝れ。謝る前に最初の約束はこうだったと改めて国民に広く伝えよ。それぐらいの良心ぐらいはあなた方にあってもいいんじゃないの？

宇野正美氏の反論

前日に掲載したアーネスト・サラモン理事長の発言中に何度か宇野正美氏の名が登場した。そのため小誌は1995年８月号編集の段階で公正を期すために宇野氏から反論をいただき要約して併記した。本日はその部分を紹介する。

－日本ユダヤ教団に取材はしていないのか。それでいいか

宇野氏：取材をしていないことは事実だが、米国にいるさまざまな立場のユダヤ人の友人らから限りなく取材できる。

－教団は日本語をきちんと話せるユダヤ人を用意したにも関わらず取材を拒否されたとしているが本当か
　
宇野氏：そのような連絡を受けたことは一度もない。『週刊文春』で日本語のできるユダヤ人であるデーブ・スペクター氏と対談し、掲載されたことはある。すべて裏付けのあることだ。

－イスラエルに寄付していることについてはどうか

宇野氏：私が『ユダヤが解ると世界が見えてくる』などを執筆した当時は限りなく親ユダヤであり、苦境にもめげずに頑張るユダヤ人の心を書き続け、日本人もそこに学ぶべしとした。ところが、全く日本語を知らない『ニューヨーク・タイムズ』のへーバーマン記者が誰かから聞いた部分訳だけを頼りに私を反ユダヤと騒ぎ立てた。
ベギン元イスラエル首相らと親しく、イスラエルに３０回以上も訪問していた私が反ユダヤであるはずはなく、イスラエルにいる多くのユダヤ人の友人達に寄付し続けたことは何等矛盾しない。

－阪神大震災はイスラエルからのミサイル攻撃によるものだと講演したのは本当か
　
宇野氏：全くそのような事実はない。私の講演はすべて記録と録音が証拠として残っている。

この件についてアーネスト・サロモン理事長に再度聞いたところ「日本ユダヤ教団と親しい２人の日本人が宇野氏の講演会に出席して、イスラエルのミサイルが阪神大震災を引き起こしたとの説明を聴いている。１人は講演中テープを回していたが、宇野氏の関係者に力づくで奪われた上、２人とも強制的に会場から追い出された。以後、宇野氏の講演への入場を断られている。宇野氏に何も隠すことがないなら、なぜ入場を拒否するのだろうか」とした。

日本ユダヤ教団理事長に聞いた

またぞろオカルトブームである。
オウム真理教によって引き起こされた事件の直後は自粛していたテレビ局も細木何とかなぞを引っ張り出して荒唐無稽の番組作りに余念がない。スピリチュアル・カウンセリングなんてのもある。信じている人にははっきりいおう。見下げ果てたバカである。
郵政民営化に関してもさまざまな取りざたがあるが、その一つに「ユダヤ資本が日本を乗っ取る」というのも出てきた。またかとイヤになる。
実は小誌は1995年８月号で日本ユダヤ教団のアーネスト・サラモン理事長に恐る恐る「ユダヤ世界乗っ取り説」などは本当かと質問している。当時は「ユダヤ世界征服は冒険活劇」のタイトルで紹介した。いまでも通じる点が多々あるので紹介しよう。

●他の民族と同じ
－ユダヤ人の陰謀説が書かれている本がずいぶんと出版されているようですね。

　日本で出回っているユダヤ人陰謀説の本は、まるで冒険ものだ。ものによっては、侵略に来た火星人がユダヤ人に化けている話まで載っている。全くお話にならない。オウム真理教も、ユダヤ人が世界を支配しているかのような言動で終末思想を煽っていたようだが、これもセンセーショナルな話題を狙ったものだろう。

－ユダヤ人に対する迫害としての危機感はありますか？

　ユダヤ人陰謀説の本が売れているといっても、日本国民の１％も読んでいない。まして内容を信じる人は、読者の１％未満だろう。陰謀説が一人歩きする心配はしていないし、危機感もない。読む側も冒険ものとして読んでいるのだろう。

－ユダヤ陰謀説は、ユダヤ人が一枚岩のように書かれていますか。
　確かにユダヤ人は世界各国に散らばっており、宗教的には国を越えたつき合いがある。例えば、私達は旅行で訪ねた地方のユダヤ教徒と共に祈り、共に宗教的儀式をとり行うことができる。しかし、ユダヤ教を信仰しているといっても、生活している場所によって言葉は違う。ユダヤ人が世界を支配するために密接に連絡を取り合っているような誤解もあるようだが、言語の壁がある。
　またビジネスにおいては、ユダヤ人なのかそうでないのか分からない。それは、カトリックでもプロテスタントでも同じだろう。例えば、米国の銀行にもユダヤ人はいる。しかし、互いに同じ民族だということで協力することはない。銀行同士が張り合っており、銀行マンも競争をしている。

●取材もせずにでたらめを書かれる。
－日本でユダヤ人陰謀説が広がり始めたのはいつ頃ですか？

　そもそも、ユダヤ人と日本人は、第二次世界大戦中でも敵対関係になかった。あらぬ噂が広がり始めたのは、およそ10年ほど前（著者注：1980年代）に、宇野正美氏が興味本位にユダヤ人のことを書き始めたことに始まる。日本ユダヤ教団は、宇野氏に取材を受けたことはない。
　さらに日本語をきちんと話せるユダヤ人を教団で用意したにも関わらず、宇野氏から、「会う時間もなく、興味もない」といわれた。当事者に取材をしないでどこからネタを仕入れているのか疑問だ。宇野氏と同様に、陰謀説を扱った本の著者からの取材申し込みは全くない。もちろんオウム真理教が取材に来たこともない。

－このような状況を、増長させたものは何ですか？

　日本では出版社の大小に限らず、金儲けのためなら本の内容の善し悪しを抜きにして出版する傾向がある。米国の大きな出版社は、会社の権威を落とさないために、悪い内容の本を発行しない。そのため、書店に行って出版物を見れば、内容がどれだけ信用に足るものかが分かる。日本との大きな違いだろう。
　出版社だけでなく宇野氏をはじめとした著者も、金目当てで出版しているのは間違いないだろう。宇野氏などは、著作で儲けた金をイスラエルにせっせと寄付している。よく分からない行動だ。一方で、阪神大震災はイスラエルからのミサイル攻撃によるものだと講演会で話している。そのためかどうかは知らないが、講演後は商工会議所の使用を断られている。４５０人ほどの観客がいたそうだが、さすがに信じた人はいないだろう。

－オウム真理教事件でも、ユダヤ人の名前がささやかれましたね。

　サリンが騒がれた時、サリン製造の裏にユダヤ人がいると言った人もいたようだ。何か事件があるたびに、あるぬ噂を立てられる。ユダヤ人をスーパーマンだと考えている人がいるようだ。もっとも、私達は世界を制服したくもないし、スーパーマンになりたくもない。第一、たった２０００万人未満のユダヤ人がどうやって世界を支配できるのか？

当時の宇野氏の反論は明日に掲載する。宇野氏はどうやらご健在で相変わらずの御意見を説かれているらしい

喫煙はそんなに悪なのか

2004年に健康増進法が制定されて多数の人が利用する場所では完全に分煙するなど「たばこ」を取り巻く環境が厳しさを増している。そこまでいわれると何でそこまで毛虫のように嫌うのかと疑いたくもなる。
１）火事の原因
2003年の総務省消防庁の調べによると出火原因の第１位は「放火、放火の疑い」で24.8％、２位が「こんろ」で10.4％、３位がたばこで9.4％となる。火災10件のうち１件はたばこが原因だとすると確かに危険である。私も家で酔ったまま喫煙していてあわや全焼寸前というヒヤッとした経験もある。だから止めろといわれたら私ならば止める。
ただ見逃せないのは「放火、放火の疑い」の24.8％だ。原因の４分の１が放火という凶悪犯罪であるならばその動機を追及して根絶する方が後述するたばこの健康被害などより先の話であるはずだ。嫌煙運動からはそんな話を聞いたことがない
２）健康被害
たばこを吸う人と吸わない人にわけて調べてみたところ、吸う人の方が何％も○○病にかかる率が高かった････という疫学的調査からたばこの被害はもはや当然視されている。だが疫学ですべてわかるわけではない。Ｏ１５７の原因にカイワレダイコンが挙げられた事件があったが、あれも疫学の立場であった。
ただし健康にいいとか悪い点がまったくないということはなかろう。問題はそれが自己責任の範囲に収まるかどうかである。今やたばこを吸っているだけで白い目で見られるので、それでも吸っている人はハンディを自ら背負い込んでいるのだから責任はいやが上にも果たしているといえよう。
３）受動喫煙
この害もまた２）と同じように当然視されて久しいが害の程度が他の因子に比べてどの程度多いのかはわからない。空気中には多数の有害物質が潜んでいる。とくに副流煙の被害の方が主流煙より大きいというのは暴論であろう。いくらたばこが憎くてもありえない議論はしない方がいい。
むしろここはたばこのにおいが嫌いな人への配慮という問題で考えるべきだ。私は喫煙者だが外食する時は禁煙席に行く。その方が食事自体を楽しめるからだ。
４）コミュニケーションの道具
私が学生の頃（1980年代）まではたばこは格好いいツールだった。へヴィメタのギタリストは喫煙しながら演奏していた。私が新聞記者を希望した大きな原因となった本田靖春の名著『警察回り』（新潮社刊）のハードカヴァーが手元にあるが表紙はなんとたばこの羅列である。
毎日の記者になってもたばこは欠かせなかった。とくに嫌なことを聞き出そうとしている取材対象者との間を持たせるのにたばこは不可欠だった。「煙の向こうに特ダネがある」とうそぶいた先輩もいた。
ところが最近の新聞社は編集局も分煙だそうである。私ぐらいの世代を下限として「たばこ部屋」に申し訳なさそうに集まっているという。若手はたばこ部屋を指して「あそこで人事が決まっている」などとうわさしているんだって。
それでいいんだろうかと素朴に思う。私だって「煙の向こうに特ダネがある」などと真面目に信じてはいなかった。でも皆が吸わなくなったから記者も････というのはいいのだろうか。たばこがあれば間が持って告白してくれた取材対象者の真実を見逃すのではないか。
むろん一笑に付されるであろう。「時代は変わったのだ」と。だが何がどう変わったのかとか代わりの何かは必要なかったのかと疑問は消えない。
５）納税者なんだぞ
たばこ１本の６割以上が税である。270円のマイルドセブンを毎日１箱・365日吸うと年に約６万円も支払っていることになる。国と地方を合わせた総額は２兆円を超える大税収なのだ。とくに「３割自治」に悩む地方自治体の財源として地方たばこ税は住民税や固定資産税に次いで重要な位置にある。
たばこをなくすということはたばこ税をなくせといっているのと同じだ。だったら代替財源はどうするのかを提示してほしい。さらに税率を上げるという主張もできる。99％まで税率を上げたら１箱１万円になる。今の税率を維持するとしたら約２億4000箱売ればいい。喫煙者が約4000万人弱と見なせば年間６箱つまり２カ月で１箱を宝のように慈しんで吸う。結構クリアできそうな数字だし事実上禁煙状態に近くなるからこの案が一番合理的だと私は信じるがいかがか。
６）たばこを禁じた先例をみると
1649年に徳川幕府が出した「慶安の触書」には「たばこのミ間敷候。是ハ食にも成らず、結句以来煩ニ成ものニ候。其上隙もかけ代物も入、火の用心も悪候。万事に損成るものニ候事」とある。「米がすべて」の経済体制を守るためにたばこなどの商品作物を遠ざけようとした幕府の統制が強烈であった証拠とされる文言だ。
『健康帝国ナチス』（ロバート・Ｎ・プロクター著、草思社）によるとナチスと率いるヒトラーはたばこ害を徹底的に追放する禁煙政策を進めたという。ヒトラー独自の健康や清潔に関する美意識がたばこを不道徳や退廃の要因とした可能性は確かにあるが、ファシズムがたばこを嫌ったという点は揺るがない。
言い逃れのできないちょっとした悪徳をトリミングして「これでもか」とばかりに袋だたきにする。嫌煙自体は私は認めるが、これがきっかけにそうした方向が各方面に現れるのを恐れる。たばこの煙を追放した結果が息苦しい社会ではしゃれにもならない。